海南话的文化内涵
海南岛四面环海,一些地方“出洋” 外的人较多,移民所带来的各种地域 化、海洋文化及外来文化,在这块美 丽的土地上互相碰撞、交融,经过千 年的进化,培植出独特的海南文化。 资料记载,海南岛自古以来是个移民 会,早期移民初到一地,大多按其* 与来源地域群分,各自择地而聚居。 这种按*言群聚居而形成的不同方言 自然群落,虽然对不同*言的交流与 合不利,但却有助于*言的保留与纯 化。据史料记载:报籍在西路临高* ,则乡音与广西思梧*处相同;报籍 东路琼澄*,则乡音与福建漳泉*处 相同。 经过历史演变,各民族的某些特征不 *被同化,但是作为本民族最基本特征 方言被世代保留和延*下来,形成了 今天众多的海南方言,其*使用最广 的就是海南话。 海南话的专业名称是海南闽*,是海 使用最广泛、使用人数最多的方言, 要分布在海口、琼山、文昌、琼海、 万宁、屯昌、澄迈*市(县)的沿海 带地区。海南话通常以文昌口音为* 音,海南各地广*、电视的海南话* 音以及招考海南话*音员一般也以文 口音为*准音。 海南话全部是平舌音,说话时,舌头* 发音器官变化幅度小,说起来比普通 和英*都省力。除了没有翘舌音外, 还没有送气音。在不同的地方,海南 的*音和声调有所不同,但相互之间 般均可通用对话,不*在交流障碍。 与其他方言一*,海南方言有其鲜明 点,也具有深刻的文化内涵。这种文 内涵,包括心理状态、民风民俗、道 德价值观念*,会常常会令外地人感 莫名其妙。 海南人民是富有创*力和智慧的人民 如北方方言叫“过日*”,海南方言 叫“做吃”。把“过日*”叫“做吃 ”,不但反*了在经济落后、生产力 下的社会背景下,老百姓的生*状态 —吃是为了做,做是为了吃,以及朴 *的生活哲理——人生在世,要想吃 得做,有做才有吃,也*释了老百姓 劳苦后能吃饱*的企盼。北方方言叫 “赶集”或“赶墟”,海南方言则叫 发市”,发*即为发财的发,其*蕴 了老百姓的希冀:*为“市”越“发 ”,市场上进行商品交换的人越多, 味着市场商品丰富,老百姓的日*就 过。 海南方言*一些词汇的用法,其形象 、准确性、时代性、贴切性,以及表 力,都是独具风采的。深入挖掘海南 方言的文化内涵,会深切感到,海南 化既有保守性,又有开放性。 琼剧用海南话演唱,马鞍山油式模温机,是海南话派生出来的文化艺术,大 始于明末,至今有300余年。*其形成 古称琼州所在地琼山,**国外琼籍 华侨谓之“琼音”或“琼剧”。新* 成立后,则普遍使用“琼剧”称谓。 着大量琼剧艺人出洋,琼剧也随之流 *到新*坡、泰国、马来西亚、柬埔 *地,直到今天,这些国家仍有琼剧 团的活动。 “现在很多海南小*一*口就是普通 ,反倒不会说海南话了。这*下去怎 得了,宿迁油锅炉?”很长一段时间以来,不少人对“ 南小*不会说海南话”的现象深感担 。有些人甚至悲观地认为,225KW高温模温机价*,如果越来越多的下一代不会讲海南 ,随着老一辈的逝去,这一方言将逐 消亡。 专家分析,在我国多年推广普通话的 环境*,老师在**大都用普通话和 **交流。有些父母和**交流时,害 怕海南话会影响其发音,也刻意不说 南话。缺乏相应的*言环境特别是家 *环境,是土生土长的海南**不会讲 、甚至听不懂海南话的一个重要原* 专家*究发现,宿州导*油炉价*,海南话的未来发展很不乐观,这是 *为许多人没有认识到海南话*有*统 *的诸多鲜明特征。海南话的书写形 式完全对应于其发音,如何说就如何 ,反之亦然,即说写高度一致。 *华民族文化多种多*,*言亦是如* 。海南话作为一种精神文化,是海南 有的文化,在建设海南国际旅游岛的 大环境下,海南方言是海南人的一* 片,是其独具特色的一项*言文化遗 。 作为特有的一种*言,绝大多数的海 人都不希望它就*消失,希望能将它 *承下去。专家表示,方言消亡不可避 免地会在社会、文化、*言*方面带 消极后果,应积极营**言大环境, 实提升保护海南文化的意识。
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